Hatshepsut, reina faraón de Egipto

Hatshepsut, reina faraón de la dinastía XVIII de Egipto.

Quinta gobernante de dicha dinastía, reinó del 1490-1468 a. C. Gobernó con el nombre de Maatkara Hatshepsut, y llegó a ser la mujer que más tiempo estuvo en el trono de las Dos Tierras.

Gobernó el Alto y Bajo Egipto casi 22 años. Durante su reinado se renovaron y levantaron palacios y templos tan impresionantes como el de Deir el-Bahari. Y le temía más a caer en el olvido que a la propia muerte por haber osado proclamarse faraón siendo mujer. 

Hatshepsut desafió todas las leyes y costumbres del Estado egipcio para materializar sus ambiciones de poder convirtiéndose en la gran reina de la dinastía XVIII.

Hatshepsut hizo construir su tumba en el Valle de los Reyes (KV20), como sus predecesores Tutmosis I y II y otros reyes. En las representaciones del interior de su tumba, como en el caso de la iconografía mantenida en vida, esta reina trató de masculinizar su imagen ante los dioses y para su vida en el Más Allá.

Tras su muerte, y como ella sospechaba, trataron de eliminar toda referencia a su figura; incluso su nombre fue borrado de la Lista de los Reyes hasta que la arqueología la rescató siglos más tarde.

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Desde la perspectiva gnóstica, la figura de la reina faraón Hatshepsut trasciende los hechos históricos y políticos, convirtiéndose en un poderoso símbolo arquetípico de la búsqueda de la Chispa Divina, el androginismo espiritual y la lucha contra el olvido impuesto por el Demiurgo. 

Para el gnosticismo, las corrientes del Antiguo Egipto siempre han albergado profundos misterios iniciáticos. El análisis e interpretación de su figura se desglosa bajo los siguientes conceptos clave: El Desafío al Orden Androcéntrico y el Retorno al Andrógino Primordial. En el gnosticismo, la dualidad de género es un producto del mundo material creado por el Demiurgo. El estado espiritual original (el Pleroma) es andrógino, englobando las energías masculinas y femeninas en perfecta unidad.

Trascendencia corpórea: Al gobernar, Hatshepsut ordenó ser representada en estatuas con barba postiza y musculatura masculina tradicional, sin negar en los textos su naturaleza femenina. El Arquetipo: Desde el lente gnóstico, esta transmutación visual no es mera propaganda política, sino un reflejo del esfuerzo del alma por unificar los polos opuestos (Ánimus y Ánima) para regresar al estado de ser primordial y trascender las limitaciones biológicas impuestas por la materia.

En los relieves de su templo en Deir el-Bahari, Hatshepsut plasmó el mito de su nacimiento divino, afirmando que el dios Amón-Ra tomó la forma de su padre humano para engendrarla. La Chispa Divina: Un gnóstico lee esto de forma alegórica: representa el despertar espiritual, donde el iniciado comprende que su origen real no es este mundo material, sino que es un hijo directo de la Divinidad Suprema (el Padre Inmanifestado). Ella se proclama portadora legítima del Ma'at (la justicia y orden cósmico), alineándose con la sabiduría divina en lugar de las leyes terrenales.

Décadas después de su muerte, sus imágenes fueron sistemáticamente destruidas, sus obeliscos amurallados y su nombre borrado de las listas de reyes para condenarla al olvido eterno. La prisión de la materia: Para el gnosticismo, este intento de "borrar su memoria" escenifica el funcionamiento del Arconte o Demiurgo, las fuerzas arquetípicas que gobiernan el plano físico y buscan mantener a las almas despiertas atrapadas en la amnesia espiritual. 

El triunfo de la Gnosis: La resurrección histórica de Hatshepsut milenios después representa el triunfo definitivo de la Gnosis (el conocimiento interior): la Verdad Divina no puede ser contenida ni destruida de forma permanente por las fuerzas ilusorias del tiempo y de la materia.

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