Yaxchilán cultura Maya
Yaxchilán es una antigua ciudad de la Cultura Maya situada en la orilla del Río Usumacinta, en lo que hoy es el municipio de Ocosingo del estado de Chiapas en México. Para llegar a Yaxchilán, el viajero debe llegar primero a Frontera Corozal, lugar donde se encuentra el Centro turístico Escudo Jaguar, y surcar las aguas del sagrado Usumacinta, el río más caudaloso de México y el más largo de América Central.
Yaxchilán se originó como una pequeña aldea hace alrededor de dos mil años; con el paso del tiempo se transformó en una de las ciudades más importantes de la cuenca del Usumacinta.
Un espléndido escenario de selvas altas siempre verdes cobija a este magnifíco sitio arqueológico famoso por su arte escultórico patente en estelas y dinteles. Para construirlo los mayas aprovecharon las características del terreno de una península rodeada por un meandro del río. La superficie de la ciudad es muy extensa pero su visita se restringe actualmente a parte de la Gran Plaza, la gran Acrópolis, la acrópolis pequeña y la acrópolis sur.
A la Gran Plaza se accede a través del edificio 19, conocido también como El Laberinto, a causa de la compleja distribución de sus cuartos. En los terrenos de la plaza se localizan el juego de pelota y pequeños conjuntos de edificios que, en algunos casos, parecen haber tenido la función de palacios. En varias de las construcciones se encuentran todavía los dinteles que narran la historia dinástica de la ciudad; destacan además los edificios 12 y 22. La gran estela 1 se yergue sobre la plaza mostrando al Pájaro Jaguar IV.3
La emoción acompaña el ascenso por la escalinata que comunica la Plaza con la Gran Acrópolis presidida por el magnifíco edificio 33, el más soberbio del sitio. La crestería, su escalera jeroglífica con escenas de Pájaro Jaguar IV jugando la pelota, los dinteles, la escultura decapitada de pajaro jaguar IV en su interior, son sus características más sobresalientes. Una leyenda lacandona cuenta que cuando la cabeza del Pájaro Jaguar vuelva a su sitio, el mundo será devastado por los jaguares celestes.
Por senderos a través de la selva se llega a la Acrópolis Pequeña y Sur. En el Edificio 40 de la primera, hay restos de pintura mural. La segunda está integrada por dos plazas; alrededor de las cuales se distribuyen los edificios. Entre ellos destacan por sus inscripciones los que llevan los números 42 y 44.
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El Dintel 24 de la antigua ciudad maya de Yaxchilán pertenece originalmente al estado de Chiapas, México, pero la pieza física original se encuentra resguardada en el Museo Británico de Londres, Inglaterra.
Procede del yacimiento arqueológico de Yaxchilán, una antigua e importante ciudad-estado maya situada en la cuenca del río Usumacinta, en la selva lacandona de Chiapas. Decoraba la parte superior de la puerta sureste de la Estructura 23 del sitio arqueológico. Fue mandado esculpir por orden del gobernante Escudo Jaguar II para honrar a su esposa, la señora K'anb'al Xook.
¿Quién es cada personaje en la escena?
El personaje de la izquierda (de pie): Es el rey Itzamnaaj B'ahlam III (Escudo Jaguar II). Se encuentra de pie sosteniendo una gran antorcha encendida por encima de su esposa. Su vestimenta es sumamente rica, destacando una cabeza humana sobre su frente (que representa un trofeo de guerra o una deidad) y un pectoral del Dios del Sol.
El personaje de la derecha (arrodillado): Es la reina Señora K'ab'al Xook. Viste un sofisticado huipil ceremonial decorado con elaborados patrones geométricos. Se encuentra en una postura de profunda devoción pasándose una cuerda gruesa a través de la lengua.
Desde una perspectiva antropológica e histórica, la imagen muestra el Dintel 24 de Yaxchilán, una obra maestra del arte maya del Período Clásico que representa un ritual de autosacrificio de sangre (sangría real). En la escena, el rey Escudo Jaguar II sostiene una antorcha llameante mientras su esposa principal, la reina Señora K'ab'al Xook, pasa una cuerda con navajas de obsidiana a través de su lengua para ofrecer su sangre a los dioses.
Sin embargo, desde la perspectiva del gnosticismo moderno (particularmente el desarrollado por corrientes como el gnosticismo samaeliano o la antropología gnóstica contemporánea), este tipo de iconografía prehispánica se reinterpreta bajo un marco puramente místico, esotérico y psicológico, distanciado de la lectura literal del sacrificio físico.
Bajo este lente gnóstico, los elementos de la escena suelen representar lo siguiente:
- La cuerda con espinas u obsidiana atravesando la lengua: Simboliza el sacrificio consciente necesario para refrenar y purificar el uso de la palabra (el verbo). Representa el dominio sobre los defectos de la lengua (la maledicencia, la mentira, el orgullo, el chisme) y la transmutación del dolor en fuerza espiritual para disolver el "mí mismo" o los agregados psicológicos.
- El Rey y la Reina: Representan las dos polaridades del universo y del alma: el principio masculino (la fuerza, el espíritu, el Ser) y el principio femenino (el alma humana, la intuición, la Divina Madre Kundalini). El trabajo conjunto en la escena simboliza la cooperación de ambas fuerzas en los misterios de la alquimia espiritual (o transmutación de energías).
- La antorcha que sostiene el rey: No representa simplemente luz física para una ceremonia nocturna. En el esoterismo gnóstico, encarna el Fuego Sagrado, el Espíritu Santo o la energía transmutada que ilumina el camino del aspirante en medio de las tinieblas de la ignorancia interior. Es la conciencia despierta que guía el trabajo de purificación.
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El Cesto con Papel y la "Sangre"
La sangre derramada: En el lenguaje gnóstico, la "sangre" se interpreta a menudo como un velo o símbolo de la energía vital y creadora. El derramamiento de la sangre sobre los papeles de sacrificio dentro del cesto representa la sublimación y el ofrecimiento de las energías más puras del ser humano hacia los mundos superiores para lograr el nacimiento del Espíritu.
En resumen, mientras que la arqueología formal nos habla de la legitimación política y la devoción religiosa maya a través del dolor físico, la perspectiva gnóstica ve en este relieve un mapa simbólico del despertar de la conciencia, el dominio de las pasiones y el triunfo del espíritu sobre la naturaleza inferior del hombre.
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