Sabiduría del Ser
«Lo que absolutamente ES, es absolutamente cognoscible; lo que NO ES, de ninguna manera es cognoscible». Platón
Así como existe el conocimiento para llegar a la Sabiduría del Ser, del mismo modo tenemos un Saber que niega a la Gran Realidad, el Ser. El Ser es lo cognoscible, es el Nóumeno, lo esencial que está oculto en el centro del fenómeno.
Como principio directriz es la inteligencia creadora y organizadora en el Universo de lo infinitamente grande y pequeño.
El Saber que niega los principios inteligentes de la Creación es ignorancia refinada hasta la estupidez, y es que entre lo sublime y lo ridículo sólo hay un paso. No es posible pensar en la creación de algo, sin su creador o diseñador-arquitecto. El acaso no existe.
Todo efecto tiene una causa. Experimentar con el Nóumeno del fenómeno es tener CONOCIMIENTO.
La significación verbal de Gnosis es CONOCIMIENTQ un conocimiento secreto, revelado y salvador que transforma la naturaleza del que conoce..." La Sabiduría del Ser es un conocimiento regenerador, transformador.
El que llegue a conocer de este modo, sabe de donde ha venido y a dónde va. Sabe como el ebrio que ha salido de la embriaguez, que se ha vuelto hacia sí y que ha recuperado lo propio de él Evangelio de la Verdad, 22213-1
La auto-gnosis es un conocimiento revelador del Ser, una Filosofía Perenne y Universal. Auto-conocerse es auto-revaluarse permanentemente, es la correlación Universo-hombre con el Universo-Dios. Heráclito, el filósofo del fuego, nos dice: "Para entender la ley Suprema del Ser, el Logos que lo constituye, es preciso unir lo completo y lo incompleto, lo Concorde y lo discorde, lo armónico y lo disonante, y darse cuenta que la Unidad surge de todos los opuestos y de ella salen todos estos".
Figurativamente hablando podemos decir del Ser "que es un circulo cuyo centro está en todas partes y su circunferencia en ningún lado". Este centro del círculo existe en cada criatura, en cada átomo como en cada Sol, obvia mente en cada ser humano. Esta es la UNIDAD DEL SER en la diversidad de la materia-substancia.
Nuestro centro concientivo es el punto donde la conciencia de todos coincide, es esta la LEY DEL CENTRO, de donde todo parte y donde todo llega. De aquí el Ser se proyecta multidimensionalmente, tocándolo todo para reabsorberse en el conocimiento que da la materia en sus procesos constructivos (Evolución) y destructivos (involución). Por esta razón el SABER debe buscar al SER e integrarse en esta armonía de la diversidad en la unidad.
El misticismo de Oriente se fundamenta en penetraciones directas, dentro, en el centro de la Naturaleza, en lo ESENCIAL. Estas penetraciones INTUITIVAS y DIRECTAS de la conciencia que quiere conocer, deberían comenzar en nuestro caso por descubrir nuestro CENTRO ESENCIAL para poder posteriormente hacer coincidir éste con el objeto de estudio.
Aprender a relacionamos con nosotros es llegar al Centro Esencial. Necesario es que la conciencia reciba las mejores oportunidades y esto sólo es posible mediante una técnica, la INTERIORIZACION, que comienza con la AUTO-OBSERVACION psicológica. Estudiemos el modo en que se expresa la GRAN REALIDAD, la CONCIENCIA UNIVERSAL y el medío_para encontrar relacionarnos con ella:
LA REALIDAD ES DINÁMICA
La Realidad o Nóumeno se mueve y vibra en todo el Universo. El punto de partida de todo verdadero conocimiento es la comprobación del incesante devenir de las cosas. Al respecto de esto el filósofo Heráclito dijo: "NO ES POSIBLE METERSE DOS VECES EN LAS AGUAS DEL MISMO RÍO, NI TOCAR DOS VECES UNA SUBSTANCIA MORTAL EN EL MISMO ESTADO. A CAUSA DE LA VELOCIDAD DEL MOVIMIENTO TODO SE DISPERSA Y RECOMPONE DE NUEVO. TODO VIENE Y VA".
Para alcanzar esta realidad siempre ágil, vibrante, se necesita de una mente verdaderamente serena en la superficie y sobre todo en lo profundo, como la mente inmóvil del sabio que es un espejo del Cielo y de la Tierra -el reflejo de todas las cosas-. Para ello es necesario comprender el aspecto vació de la mente, el no deseo y lo atemporal.
Nuestra conciencia activa, en estado de acecho, puede capturar esta realidad dinámica y a partir de este instante se establecerá una correcta relación o diálogo con la Conciencia Universal. Este es el alma de la DIALÉCTICA, o modo de llegar a la realidad de las cosas. Para el gran filósofo Platón, la Dialéctica es el "arte del diálogo", considerando a éste último como "una operación cognoscitiva" o "diálogo del alma consigo misma".
RELACIÓN CON LA REALIDAD
"Si una parte de la Realidad no estuviera en nosotros, no tendríamos ninguna alternativa para llegar al conocimiento de la misma". Afortunadamente tenemos en la esencia o consciencia una parte de ella.
Pero, ¿cómo podemos permitir a la realidad que vive en nosotros se relacione y forme parte de la Gran Realidad? Esto es posible en una mente educada, receptiva, y por lo tanto serena. Al igual que la ciencia está basada en la observación de los fenómenos naturales con experimentos de laboratorio, nosotros podemos realizar estos experimentos con ejercicios de INTERIORIZACION, INTROS PECCION o CIENCIA DE LA MEDITACION.
Para adentrarnos en la realidad dinámica debemos considerar primero el CONOCIMIENTO IMAGINATIVO e INSPIRADO como cualidades intrínsecas del Ser. Debemos no ignorar que la Realidad se expresa en todo lo creado como una forma de la IMAGINACION y como un SENTIMIENTO de lo divino; El desarrollo armonioso de estas dos cualidades en nosotros - imaginación e inspiración-, establecerá una correcta relación entre la GRAN REALIDAD y nuestra REALIDAD INTERIOR (la esencia).
Dicho esto, analizaremos ahora las dos formas mencionadas de conocimiento:
EL CONOCIMIENTO IMAGINATIVO.
Una imagen es una forma, la forma tiene cierto grado de materialidad. Lo que llamamos materia es también un cierto tipo de SUBSTANCIA-SER. La forma material puede cambiar o destruirse, pero la SUBSTANCIA siempre permanecerá. La Substancia es la misma Mente Universal, lo femenino del Ser.
La Mente Universal es la que da forma a la substancia, de ella surgen todas la IDEAS ARQUETIPICAS que luego tomarán forma. Nuestros sentidos físicos sólo perciben la Substancia hecha forma tridimensional, o materia de tipo tridimensional. Nadie, por ejemplo puede percibir la SUBSTANCIA MENTAL de las cosas con los sentidos ordinarios.
La substancia continúa existiendo más allá de las formas. En el mundo de lo HIPERDIMENSIONAL, la Mente Universal dibuja las formas futuras del Cosmos, también tiene el archivo o la MEMORIA de todo lo que aconteció en otros días cósmicos. Una mente que no admita la multiplicidad del Espacio, uno conteniendo a otros, tampoco puede concebir la idea de la forma en otros espacios, más allá del mundo de los sentidos de percepción física. Mucho menos podrá entender el postulado gnóstico de que "IMAGINAR ES VER", que la imaginación es el translúcido del Alma.
El desarrollo de la IMAGINACION POSITIVA está en íntima relación con la inspiración, así como con la Voluntad, la Conciencia y el Amor al Ser. La Imaginación para que sea objetiva tiene que volar en alas de la inspiración. Los sentidos que están condicionados por la idea o concepto de un único espacio y de una forma tridimensional, jamás darán crédito al valor que tiene el CONOCIMIENTO IMAGINATIVO como medio de lograr una relación con la Gran Realidad.
EL CONOCIMIENTO INSPIRADO
Existir, vivir, sentir, es emoción; la elevación o sublimación del sentimiento, de la emoción, es INSPIRACION. Mediante el conocimiento imaginativo VEMOS los símbolos, las formas, etc., pero no los entendemos. Así, la Naturaleza es una escritura viviente que no sabemos leer.
Necesitamos elevarnos al conocimiento inspirado para interpretar los símbolos sagrados de la Naturaleza. La sublimación de las emociones se sucede graduativarnente, cuando vamos aprendiendo a sacrificar los sufrimientos mecánicos y en general cuando vamos eliminando las emociones negativas. Los falsos sentimientos del Yo conducen a la MENTIRA y ésta a su vez DISLOCA A LA MENTE y nos desconecta del Ser. Procuremos la identificación con el Ser mediante la CAPACI DAD DE AMAR y la NADIDAD INTERICR mediante la práctica simultánea de los tres factores de la Revolución de la Conciencia (muerte mística, nacimiento segundo y sacrificio).
Con la imaginación vemos los símbolos y con la inspiración, penetramos en su ESENCIA, SENTIMOS la esencia de todas las cosas, casi se nos REVELA el Conocimiento Trascendental. La calidad de las imaginación nos dará la calidad también de la inspiración. Todo esto nos permite aprender a relacionarnos con la Realidad.
En su obra "La Revolución de la Dialéctica", Samael Aun Weor nos dice: "Aquél que tiene odios, resentimientos, celos, envidias, orgullo, etc., no logrará elevarse hasta el conocimiento inspirado. Entendemos y comprendemos que la acumulación accidental de objetos no existe. Realmente, todos los fenómenos psicológicos de la Naturaleza y de todos los objetos, se hallan íntimamente ligados orgánicamente entre si, dependiendo internamente unos de otros y condicionándose entre sí mutuamente. Realmente, ningún. fenómeno psicológico y de la Naturaleza, puede ser comprendido integralmente si lo consideramos aisladamente".
Entendemos que la HEREJIA DE LA SEPARATIVIDAD nos aleja del Ser. Realmente todos los fenómenos de la Naturaleza y los objetos están interrelacionados orgánicamente. El Ego animal nos separa de la Gran Realidad libre en su movimiento.
El conocimiento inspirado nos permite formar parte de lo Esencial en el mundo de las formas. Por el camino de la imaginación y de la inspiración nos preparamos para alcanzar el CONOCIMIENTO INTUITIVO. No olvidemos que el hombre está contenido en el Universo, y viceversa; esto constituye un axioma fundamental del Conocimiento. La intuición es e! conocimiento de la INTERPENETRACION del UNO en el TODO y viceversa.
Doctrina gnóstica develada por Samael Aun Weor
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